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<!DOCTYPE html>

<title>Ruth Benedict</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Ruth Benedict</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Ruth Fulton Benedict</b> (* <a href="5._Juni" title="5. Juni">5. Juni</a> <a href="1887" title="1887">1887</a> in <a href="New_York_City" title="New York City">New York</a>; † <a href="17._September" title="17. September">17. September</a> <a href="1948" title="1948">1948</a> in New York) war in den <a href="USA" class="mw-redirect" title="USA">USA</a> die Begründerin einer <a href="Kulturvergleichende_Sozialforschung" title="Kulturvergleichende Sozialforschung">kulturvergleichenden</a> <a href="Anthropologie" title="Anthropologie">Anthropologie</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Ruth Benedict, geb. Fulton, wurde auf einer Farm im Shenango Valley, im Bundesstaat New York, geboren. Ihr Vater war Arzt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie studierte zunächst am <a href="Vassar_College" title="Vassar College">Vassar College</a>. Im Jahr 1914 heiratete sie den Chemiker <a href="Stanley_Benedict" title="Stanley Benedict">Stanley Benedict</a>, der 1936 starb. Sie belegte einen Kurs an der neugegründeten <a href="New_School_for_Social_Research" class="mw-redirect" title="New School for Social Research">New School for Social Research</a> (damals noch <i>Free School of Political Science</i>) und wurde von ihrer Dozentin <a href="Elsie_Clews_Parsons" title="Elsie Clews Parsons">Elsie Clews Parsons</a> auf <a href="Alexander_Alexandrovich_Goldenweiser" title="Alexander Alexandrovich Goldenweiser">A. A. Goldenweisers</a> Anthropologie-Seminar verwiesen. 1921 nahm <a href="Franz_Boas" title="Franz Boas">Franz Boas</a> sie für ein anthropologisches Studium an der <a href="Columbia_University" title="Columbia University">Columbia-Universität</a> an, wo sie 1923 ihre <a href="Dissertation" title="Dissertation">Dissertation</a> einreichte. Sie blieb an dieser Universität, war von 1930 bis 1948 Assistenzprofessorin und erhielt zwei Monate vor ihrem Tod eine volle Professur. Ruth Benedicts Beziehung zur Anthropologin <a href="Margaret_Mead" title="Margaret Mead">Margaret Mead</a>, mit welcher sie eng zusammenarbeitete, wird in verschiedenen Quellen als teils sexuell beschrieben.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie war somit die erste offen lesbische Anthropologin.

</p><p>Während des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a> (1943–1945) war Ruth Benedict in einer Beraterfunktion für den amerikanischen Geheimdienst tätig.<sup id="cite_ref-Lux_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Lux-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Auftrag des U.S. Office of War Information verfasste sie anhand von Interviews mit japanischen Kriegsgefangenen Studien über den japanischen Nationalcharakter.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Forschung">Forschung</h2></div>

<p>Bekannt sind ihre Studien bei den <a href="Zu%C3%B1i_(Volk)" title="Zuñi (Volk)">Zuñi</a>-, Serrano-, <a href="Cochiti" title="Cochiti">Cochiti</a>-, <a href="Pima" title="Pima">Pima</a>- und <a href="Hopi" title="Hopi">Hopi</a>-Indianern im Südwesten der USA. Zusammen mit <a href="Margaret_Mead" title="Margaret Mead">Margaret Mead</a> hat Ruth Fulton Benedict viele Forschungsreisen in <a href="Ozeanien" title="Ozeanien">pazifische</a> Regionen durchgeführt, ihre hierbei erzielten Forschungsergebnisse wurden aber in neueren Studien der Anthropologin <a href="Susanne_Kuehling" title="Susanne Kuehling">Susanne Kuehling</a> teilweise in Frage gestellt.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Mead und Benedict entwickelten eine enge wissenschaftliche und freundschaftliche Beziehung. In der <a href="68er-Bewegung" title="68er-Bewegung">Studentenbewegung der späten 60er Jahre</a> war gerade die Rezeption der – methodisch umstrittenen – kulturanthropologischen Studien Margaret Meads oder Ruth Benedicts ein wichtiges Moment, um die scheinbare Naturgegebenheit der tradierten <a href="Patriarchat_(Soziologie)" title="Patriarchat (Soziologie)">patriarchalen</a> Strukturen zu hinterfragen. Als eine zentrale Voraussetzung für Veränderungen galt für Benedict die Erkenntnis „<i>unserer eigenen Kultur … (als) nur eine von unzähligen andersartigen Gestaltungsmöglichkeiten menschlicher Kultur</i>“ (Benedict 1955, 182). Als Pionierin hatte sie einige Schwierigkeiten durchzustehen – so wurde etwa ihre Schrift über die englische Frauenrechtlerin <a href="Mary_Wollstonecraft" title="Mary Wollstonecraft">Mary Wollstonecraft</a> nie veröffentlicht.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kulturrelativismus">Kulturrelativismus</h2></div>

<p>Ruth Benedict vertritt wie <a href="Franz_Boas" title="Franz Boas">Franz Boas</a> und später <a href="Margaret_Mead" title="Margaret Mead">Margaret Mead</a> den <a href="Kulturrelativismus" title="Kulturrelativismus">Kulturrelativismus</a>. So versteht sie Kulturen als einzelne Ganzheiten, die nur aus sich heraus begriffen werden können und verweist auf die enorme Variabilität von Werten.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Bedeutungsvoll wurde die von Ruth Benedict mit Nachdruck betonte und durch eigene ethnologische Forschung belegte Überzeugung von der lediglich sekundären Rolle, die die biologischen Gegebenheiten für die Entwicklung der einzelnen Kulturen spielen, und die damit zusammenhängende, auf der gleichen Basis beruhende Auffassung von der Vielfalt kultureller Erscheinungsformen, die den Glauben an eine 'Ideal'-Kultur ebenso ad absurdum führt wie den unheilvollen Wahn der Überlegenheit einer Rasse über alle anderen.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Wolfgang von Einsiedel</span>: <cite style="font-style:normal">rowohlts deutsche enzyklopädie Band 7, Hamburg 1955</cite></div></div><p>Sie verwendet die kulturphilosophischen Begriffe »apollinisch« (maßvoll) und »dionysisch« (maßlos) zur Erstellung ihrer Kulturporträts. B.s. Konzept vom »Kulturcharakter« wurde von den Sozialisationsforschern <a href="Abram_Kardiner" title="Abram Kardiner">Abram Kardiner</a> und <a href="Ralph_Linton" title="Ralph Linton">Ralph Linton</a> erweitert und modifiziert.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Urformen_der_Kultur">Urformen der Kultur</h3></div>

<p>Ihr 1934 erschienenes Werk <i><a href="Muster" title="Muster">Patterns</a> of Culture</i> zählt zu ihren wichtigen Arbeiten. Hier setzte sie als wichtigste Grundannahme voraus, dass menschliches Verhalten hauptsächlich erlernt und nicht angeboren sei und dass Kulturen dauerhafte soziale Muster ausbildeten. Grundlage ihrer Arbeit bildet das Studium dreier Stammeskulturen: der <a href="Kwakiutl_(Volk)" title="Kwakiutl (Volk)">Kwakiutl</a>-Indianer von <a href="Vancouver_Island" title="Vancouver Island">Vancouver Island</a>, der <a href="Zu%C3%B1i_(Volk)" title="Zuñi (Volk)">Zuñi</a>-Indianer in <a href="New_Mexico" title="New Mexico">New Mexico</a> und der <a href="Melanesien" title="Melanesien">melanesischen</a> <a href="Dobu" title="Dobu">Dobu</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Kapitel über die Insulaner von Dobu beruht auf Forschungen von <a href="Reo_Fortune" class="mw-redirect" title="Reo Fortune">Reo Fortune</a>.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Besonders an dieser Kultur, so Benedict, lasse sich demonstrieren, dass die „abendländische Ethik“ nicht die einzig mögliche oder höherwertige Basis einer funktionierenden Zivilisation ist, weil auf Dobu etwa der symbolische Diebstahl zur höchsten Tugend erhoben worden sei.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chrysantheme_und_Schwert">Chrysantheme und Schwert</h3></div>

<p>Im Juni 1944 erhielt Benedict vom US-amerikanischen <a href="United_States_Office_of_War_Information" title="United States Office of War Information">Office of War Information</a> (OWI) den Auftrag, eine Studie über die <a href="Kultur_Japans" title="Kultur Japans">Kultur Japans</a> zu erstellen, die der Orientierung der US-amerikanischen Besatzungspolitik nach einer absehbaren Niederlage <a href="Japan" title="Japan">Japans</a> im <a href="Pazifikkrieg" title="Pazifikkrieg">Pazifikkrieg</a> dienen sollte. Da <a href="Feldforschung" title="Feldforschung">Feldforschung</a> in Japan aufgrund der Kriegssituation nicht möglich war, bezog Benedict ihre Informationen vor allem aus Sekundärquellen und aus Gesprächen mit japanischen Kriegsgefangenen, Emigranten und Remigranten. Die Ergebnisse ihrer Arbeit publizierte sie 1946 unter dem Titel <i>The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture</i>. Politische Wirkung hatte ihr darin vorgebrachtes Plädoyer für die Beibehaltung der japanischen Monarchie (<a href="Tenn%C5%8D" title="Tennō">Tennō</a>) trotz der Niederlage. Wirksam, aber umstritten, bleibt Benedicts Gegenüberstellung der <a href="Westliche_Welt" title="Westliche Welt">westlichen Welt</a> und Japans als <a href="Schuld-_und_Schamkultur" class="mw-redirect" title="Schuld- und Schamkultur">Schuld- und Schamkultur</a>. <i>Chrysantheme und Schwert</i>, das bereits 1948 in japanischer Übersetzung erschien, prägte das Japanbild mehrerer Generationen im Westen sowie das Selbstbild vieler Japaner.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sonstige_Texte">Sonstige Texte</h2></div>

<p>Sie schrieb unter dem Pseudonym <b>Anne Singleton</b> auch Gedichte.

Ihre Schrift über die britische Frauenrechtlerin Mary Wollstonecraft wurde nicht publiziert, ist aber in Archiven noch auffindbar.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mitgliedschaft">Mitgliedschaft</h2></div>

<p>1947 wurde Benedict in die <a href="American_Academy_of_Arts_and_Sciences" title="American Academy of Arts and Sciences">American Academy of Arts and Sciences</a> gewählt.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Nachwirkung">Nachwirkung</h2></div>

<p>Seit 1986 gibt es den <a href="Ruth-Benedict-Preis" title="Ruth-Benedict-Preis">Ruth-Benedict-Preis</a> für Anthropologische Werke zu LGBT-Themen.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Am 20. Oktober 1995 wurde in den USA eine Briefmarke mit ihrem Porträt veröffentlicht. <i>Patterns of Culture</i> von Ruth Benedict sei ein Buch, das sein Leben verändert habe, bekannte der Historiker <a href="Wolfgang_Reinhard" title="Wolfgang Reinhard">Wolfgang Reinhard</a> 2007.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Publikationen">Publikationen</h2></div>

<ul><li><i>The Concept of the Guardian Spirit in North America.</i> 1923.</li>

<li><i>Configurations of Culture in North America.</i> In: <i>American Anthropologist.</i> Band 34, 1932, S. 1–27.</li>

<li><i>Patterns of Culture.</i> Houghton Mifflin, New York 1934.

<ul><li>(dt EA) <i>Kulturen primitiver Völker.</i> August Schröder Verlag, Stuttgart 1949.</li>

<li>deutsch: <i>Urformen der Kultur.</i> In: <i>rowohlts deutsche enzyklopädie.</i> Reinbek 1955.</li></ul></li>

<li><i>Zuñi Mythology.</i> 1935.</li>

<li><i><a href="Edward_Sapir" title="Edward Sapir">Edward Sapir</a>.</i> In: <i>American Anthropologist.</i> Band 41, 1939, S. 465–477.</li>

<li><i>Race - Science and Politics.</i> Modern Age Books, New York 1940.

<ul><li>deutsch: <i>Die Rassenfrage in Wissenschaft und Politik.</i> Verlag Müller & Kiepenheuer, Bergen in Oberbayern 1950, <span class="-print" style="white-space:nowrap"><a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/450352862">450352862</a></span>.</li></ul></li>

<li><i>Race and Racism.</i> Routledge, London 1942.

<ul><li>deutsch: <i>Rassenforschung und Rassentheorie.</i> Verlag Öffentliches Leben, Göttingen 1947, <span class="-print" style="white-space:nowrap"><a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/450352854">450352854</a></span>.</li></ul></li>

<li>mit Gene Weltfish: <i>The Races of Mankind.</i> The Public Affairs Committee, New York 1943.

<ul><li>Grundlage des Comic <i>There Are No Master Races.</i> In: <i>True Comics.</i> Nr. 39, Oktober 1944.</li></ul></li>

<li><i>The Chrysanthemum and the Sword. Patterns of Japanese Culture.</i> New York 1946.

<ul><li>deutsch: <i>Chrysantheme und Schwert. Formen der japanischen Kultur.</i> Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-518-12014-X.</li></ul></li>

<li><i>The Story of My Life.</i> In: Margaret Mead: <i>An Anthropologist at Work. Writings of Ruth Benedict.</i> Boston 1959, S. 97–117.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Lois W. Banner: <i>Intertwined Lives. Margaret Mead, Ruth Benedict, and Their Circle.</i> Vintage Books, New York 2004, ISBN 0-679-77612-5.</li>

<li>S. Noma (Hrsg.): <i>Benedict, Ruth Fulton.</i> In: <i>Japan. An Illustrated Encyclopedia.</i> Kodansha, Tokio 1993, ISBN 4-06-205938-X, S. 106.</li>

<li>Margaret M. Caffrey: <i>Ruth Benedict. Stranger in This Land.</i> University of Texas, Austin 1989, ISBN 0-292-74655-5.</li>

<li><a href="Clifford_Geertz" title="Clifford Geertz">Clifford Geertz</a>: <i>Works and Lives.</i> Stanford 1988.</li>

<li>Virginia Heyer Young: <i>Ruth Benedict. Beyond Relativity, Beyond Pattern. <a href="Critical_Studies_in_the_History_of_Anthropology" title="Critical Studies in the History of Anthropology">Critical Studies in the History of Anthropology</a>.</i> University of Nebraska, 2005, ISBN 0-8032-4919-5.</li>

<li><a href="Alfred_Kroeber" class="mw-redirect" title="Alfred Kroeber">Alfred Louis Kroeber</a>: <i>Configurations of Culture Growth.</i> Berkeley 1944.</li>

<li><a href="Margaret_Mead" title="Margaret Mead">Margaret Mead</a>: <i>An Anthropologist at Work. Writings of Ruth Benedict.</i> Boston 1959.</li>

<li>Margaret Mead: <i>Ruth Benedict. A Humanist in Anthropology.</i> New York 1974. (Neuausgabe: Columbia University Press, New York 2005)</li>

<li>Judith S. Modell: <i>Ruth Benedict. Patterns of a Life.</i> University of Pennsylvania, 1983, ISBN 0-8122-7874-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ruth_Benedict?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Ruth Benedict</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118658158">Literatur von und über Ruth Benedict</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://anthropology.columbia.edu/ruth-fulton">Lebenslauf bei der Columbia University</a> (<a href="Englische_Sprache" title="Englische Sprache">englisch</a>)</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20071221015358/http://specialcollections.vassar.edu/benedict/benedict_text.html">Lebenslauf beim Vassar College</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 21. Dezember 2007 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://specialcollections.vassar.edu/findingaids/benedict_ruth.html">Vassar College: Guide to the Ruth Benedict Papers</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nzz.ch/articleEEHQM-1.55559"><i>Ruth Benedict über die Kultur Japans - Ein Klassiker.</i></a> Rezension zu <i>Chrysantheme und Schwert.</i> In: <i>Neuen Zürcher Zeitung.</i> 26. August 2006.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/benedict-ruth-1887-1948"><i>Benedict, Ruth (1887–1948) | Encyclopedia.com.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 25. April 2020</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3ARuth+Benedict&rft.title=Benedict%2C+Ruth+%281887%E2%80%931948%29+%7C+Encyclopedia.com&rft.description=Benedict%2C+Ruth+%281887%E2%80%931948%29+%7C+Encyclopedia.com&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.encyclopedia.com%2Fwomen%2Fencyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps%2Fbenedict-ruth-1887-1948"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Barnard A.: <cite style="font-style:italic">History and Theory in Anthropology.</cite> 2. Auflage. Cambridge University Press, Cambridge 2021, ISBN 978-1-108-93662-0, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>107</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ruth+Benedict&rft.au=Barnard+A.&rft.btitle=History+and+Theory+in+Anthropology.&rft.date=2021&rft.edition=2.&rft.genre=book&rft.isbn=9781108936620&rft.pages=107&rft.place=Cambridge&rft.pub=Cambridge+University+Press" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-Lux-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-Lux_3-0">↑</a></span> <span class="reference-text">Antonius Lux (Hrsg.): <i>Große Frauen der Weltgeschichte. 1000 Biographien in Wort und Bild</i>. <a href="Sebastian_Lux_Verlag" class="mw-redirect" title="Sebastian Lux Verlag">Sebastian Lux Verlag</a>, München 1963, S. 58.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Hans Peter Hahn: <cite style="font-style:italic">Ethnologie: Eine Einführung</cite>. Suhrkamp Verlag, 2013, ISBN 978-3-518-73392-9 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=7L47CgAAQBAJ&pg=PA94&lpg=PA94&dq=ruth+benedict+geheimdienst&source=bl&ots=Sbtso_F5um&sig=ACfU3U0RD1gnqwB99IHkxB45W2gsmUvbsQ&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwjZi5P6sYPpAhVjwsQBHYE7BPcQ6AEwA3oECAgQAQ#v=onepage&q=ruth%20benedict%20geheimdienst&f=false">google.de</a> [abgerufen am 25. April 2020]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ruth+Benedict&rft.au=Hans+Peter+Hahn&rft.btitle=Ethnologie%3A+Eine+Einf%C3%BChrung&rft.date=2013-09-16&rft.genre=book&rft.isbn=9783518733929&rft.pub=Suhrkamp+Verlag" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.livinganthropologically.com/cultures-islands-dobu">Antrosio, Jason. 2013. <i>“When Culture Looks Like Race: Dobu & Reification.”</i> Living Anthropologically, 2013/2019</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.livinganthropologically.com/ruth-benedict-patterns-of-culture/">Antrosio, Jason. 2013. <i>“Patterns of Culture by Ruth Benedict (1934) wins Jared Diamond (2012).”</i> Living Anthropologically, 2013</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Kulturrelativistische Standpunkte gelten einigen Positionen hauptsächlich wegen des „relativistischen Selbstwiderspruches“ als nicht mehr vertretbar - vgl. Susanne Rippl, Christian Seipel: <i>Methoden kulturvergleichender Sozialforschung. Eine Einführung.</i> VS Verlag, 2007, S. 54 f. Allerdings wurde das Problem des Selbstwiderspruchs bereits früh von dem Kulturrelativisten <a href="Clifford_Geertz" title="Clifford Geertz">Clifford Geertz</a> widerlegt, und auch aktuellere Perspektiven verweisen auf die Stärken bestimmter kulturrelativistischer Argumente.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite style="font-style:italic">Harenbergs Personenlexikon 20. Jahrhundert, Daten und Leistungen</cite>. In: Harenberg (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Lexikon</cite>. 1. Auflage. Harenberg Lexikon-Verlag, Dortmund 1992, ISBN 3-611-00228-3, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>109</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ruth+Benedict&rft.atitle=Harenbergs+Personenlexikon+20.+Jahrhundert%2C+Daten+und+Leistungen&rft.btitle=Lexikon&rft.date=1992&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=3611002283&rft.pages=109&rft.place=Dortmund&rft.pub=Harenberg+Lexikon-Verlag" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Helmut E. Lück: <i>Geschichte der Psychologie.</i> (= <i>Urban-Taschenbücher</i>). 3. Auflage. Kohlhammer, 2002, S. 42.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Reo F. Fortune: <i>The Sorcerers of Dobu: the social anthropology of the Dobu islanders of the western Pacific</i>. Introduction by <a href="Bronis%C5%82aw_Malinowski" title="Bronisław Malinowski">Bronisław Malinowski</a>. Dutton, New York 1963 (erstmals 1932 veröffentlicht)</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Siehe auch: <a href="Nihonjinron" title="Nihonjinron">Nihonjinron</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Members of the American Academy. Listed by election year, 1900–1949</i> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.amacad.org/multimedia/pdfs/publications/bookofmembers/electionIndex1900-1949.pdf">(PDF)</a>. Abgerufen am 11. Oktober 2015.</span>

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<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Peter Burschel: Am Anfang war Ruth Benedict, in: Wolfgang Reinhard, Geschichte als Anthropologie, hrsg. von Peter Burschel. Köln/Weimar/Wien 2017. S. 7–10.</span>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118658158">118658158</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n50029994">n50029994</a></span> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00432873">00432873</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/100168390/">100168390</a></span> | </div>

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